ESTE libro es pragmático, no filosófico; un manual práctico, no un tratado sobre teorías. Está pensado para los hombres y mujeres cuya necesidad más apremiante es el dinero; para quien desea enriquecerse primero, y filosofar después.
Es para los que, hasta ahora, no han
encontrado el tiempo, el medio, ni la oportunidad para profundizar en el
estudio de la metafísica, pero quieren resultados y están dispuestos a
recibir las soluciones de la ciencia como una base para la acción, sin
entrar en todos los procesos por medio de los cuales aquellas
conclusiones han sido alcanzadas.
Es de esperar que el lector tome las
declaraciones fundamentales con fe, tal como aceptaría las afirmaciones
acerca de una ley de acción eléctrica si ellas fueran promul gadas por
un Marconi o un Edison; y, tomando las declaraciones con fe, es como él
demostrará su verdad, actuando sobre ellas sin miedo ni vacilación. Cada
hombre o mujer que haga esto seguramente se enriquecerá; porque la
ciencia aquí aplicada es una ciencia exacta y, por lo tanto, el fracaso
es imposible.
Sin embargo, para el beneficio de los que
desean investigar teorías filosóficas y seguras bases lógicas para tener
fe, citaré aquí a ciertas autoridades. La monástica teoría del
universo, la teoría de que Uno es Todo, y Todo es Uno; que una única
sustancia se manifiesta a sí misma como el supuesto de muchos elementos
del mundo material, es de origen hindú, y gradualmente ha ganado su
lugar en el pensamiento del mundo occidental durante doscientos años.
Ese es el fundamento de toda la filosofía Oriental, y también la de Descartes, Spinoza,
Leibnitz, Schopenhauer, Hegel, y Emerson. El lector a quien le interese
indagar en las bases filosóficas de lo expuesto, debería leer a Hegel y
Emerson. Para la escritura de este libro he sacrificado todas las
consideraciones que no apunten a la sencillez y la simplicidad de
estilo, para que todos pudieran entender. El plan de acción que se ha
utilizado aquí ha sido deducido de las conclusiones de la filosofía;
esto ha sido probado concienzudamente, y soportó la prueba suprema del
experimento práctico: esto funciona.
Si usted desea saber cómo se ha llegado a
las conclusiones, deberá leer lo que escribieron los autores mencionados
anteriormente; pero si usted desea cosechar los frutos de su filosofía
en la práctica real, lea este libro y haga exactamente le que le dice
que haga.
El AutorWallace D. Wattles
| Introducción y Cap 1: El derecho a ser rico | ||||||||
| Cap 2: Hay una ciencia para hacerse rico | ||||||||
| Cap 3: La oportunidad, ¿está monopolizada? | ||||||||
| Cap 4: El primer principio en la ciencia de hacerse rico | ||||||||
| Cap 5: Aumentando la vida | ||||||||
| Cap 6: Cómo llega la riqueza a usted | ||||||||
| Cap 7: La gratitud | ||||||||
| Cap 8: Pensando de la manera correcta | ||||||||
| Cap 9: Cómo usar la voluntad | ||||||||
| Cap 10: Fomentar el uso de la voluntad | ||||||||
| Cap 11: Actuando de la manera correcta | ||||||||
| Cap 12: Acción eficiente | ||||||||
| Cap 13: Entrando en el negocio correcto | ||||||||
| Cap 14: La impresión de crecer | ||||||||
| Cap 15: El hombre que avanza | ||||||||
| Cap 16: Algunas precauciones y conclusiones finales | ||||||||
| Cap 17: Sumario y Apéndice |
Direccion de descarga:
Sobre Los hijos y los límites: ¿En qué
consisten los límites? En eso, en delimitaciones del camino, en cercos
protectores, en marcos contenedores y referenciales. No son un fin en sí, son
un instrumento para realizar fines. Cuando ellos están uno puede actuar y
elegir. Hasta, si quiere, puede salirse del camino. También para salirse hay
que conocer los límites. Eso: los límites son para que pueda haber libertad.
Justamente lo contrario de lo que podría pensarse: no cer¬cenan la libertad, la
otorgan. Las rayas no son el camino, el camino está entre ellas, y dentro de
ese estar entre ellas tú puedes elegir el ritmo, el movimiento, el
desplazamiento, la velocidad, el rumbo, el qué, el cuándo, el cómo, y si
quieres dejas de moverte, te detienes, y todo lo que tu fecunda imaginación te
propon¬ga. Lo puedes realizar sabiendo qué va adentro y qué va afuera de esos
límites, de esas rayas. Y eliges. Esa es tu libertad, y la tienes porque tienes
límites.
